木植，木植蓝黛尹美人有效吗真的可以变白么

本文目录一览

1，木植蓝黛尹美人有效吗真的可以变白么
2，木植身上有刺叶子象榆树叶开粉红花是什么
3，植组词有哪些
4，懒人家庭种哪种小型木本植物种植即耐活又好养
5，什么算是木本植物
6，佛家吃素戒荤不杀动物却为何不曾考虑木植的感受

1，木植蓝黛尹美人有效吗真的可以变白么

这是我姐们胡甜甜做了一款产品，效果么？不可能一喝就白，需要持久使用，这东西需要调养。

没有

木植蓝黛尹美人有效吗真的可以变白么

2，木植身上有刺叶子象榆树叶开粉红花是什么

淘金彩梅，即杰拉尔顿腊花，又名风蜡花或蜡花松红梅桃金娘科薄子木属常绿小灌木淘金彩梅的叶子很像松针，松红梅的叶子宽些，看看是吗。9179

木植身上有刺叶子象榆树叶开粉红花是什么

3，植组词有哪些

植组词有：木植、穴植、植福、艺植、播植、操植、耕植、植杖、动植、学植、植心、百植、植品、森植、嘉植等。一、木植 [ mù zhí ] 木柱；木材。宋·苏轼《同桩管钱氏地利房钱修表忠观及坟庙状》：“此时差官检计到钱塘临安县所管钱氏坟庙，委是造来年深，木植朽损。”二、植福 [ zhí fú ] 犹造福。唐·王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之二：“植福祠迦叶，求仁笑孔丘。”三、艺植 [ yì zhí ] 耕种；栽植。《北史·铁勒传》：“近西边者，颇为艺植，多牛而少马。”四、耕植 [ gēng zhí ] 耕田种植。《新五代史·杂传二·韩建》：“建少贱，习农事，乃披荆棘，督民耕植，出入闾里，问其疾苦。”

植物、植发、植树节、植物园、种植、植物油、植物学、植树、移植、植被、植皮、植保、扶植

植组词有哪些

4，懒人家庭种哪种小型木本植物种植即耐活又好养

玫瑰、蔷薇，月季等。植物体木质部发达，茎坚硬，多年生。木本植物因植株高度及分枝部位等不同，可分为三种：①乔木(tree)高大直立，高达5.5米以上的树木。主干明显，分枝部位较高，如松、杉、枫杨、樟等，有常绿乔木(evergreen tree)和落叶乔木(deciduous tree)之分。②灌木(shrub)比较矮小，高在5米以下的树木，分枝靠近茎的基部，如茶、月季、木槿等，有常绿灌木及落叶灌木之分。③半灌木（亚灌木sub-shrub）植物多年生，仅茎的基部木质化，而上部为草质，冬季枯萎，如牡丹。

茉莉花

小型榕树

仙人掌再看看别人怎么说的。

月季树

来租我的地吧，我给你免费管理3年

5，什么算是木本植物

木本植物就是指植物的茎内木质部发达，质地坚硬的植物，一般直立、寿命长，能多年生长，与草本植物相对。依形态不同，分乔木和灌木两类。木本植物是木材的来源。一般，你看着是树的基本上都是木本植物。招财树又叫发财树，是一种乔木。http://baike.baidu.com/view/2117854.htm

就是“树”阿树都是“木本”与之相对的，就是“草本”，草本多为一年生植物，偶有多年生植物。木本为多年生植物。在两者之间有“草木本”，例如葡萄、棉花。答案补充：我说：在两者之间有“草木本”，例如葡萄、棉花。你说：木本植物有什么？问题补充：你不是说葡萄、棉花吗？就是这样举例子，越多越好。我只能什么也不说了，也不指望你采用了。

木本植物(woody plant)是指根和茎因增粗生长形成大量的木质部，而细胞壁也多数木质化的坚固的植物。植物体木质部发达，茎坚硬，多年生。与草本植物相对，人们常将前者称为树，后者称为草。植物体木质部发达，茎坚硬，多年生。木本植物因植株高度及分枝部位等不同，可分为三种:①乔木(tree)高大直立，高达5.5米以上的树木。主干明显，分枝部位较高，如松、杉、枫杨、樟等，有常绿乔木(evergreen tree)和落叶乔木(deciduous tree)之分。②灌木(shrub)比较矮小，高在5米以下的树木，分枝靠近茎的基部，如茶、月季、木槿等，有常绿灌木及落叶灌木之分。③半灌木(亚灌木sub-shrub)植物多年生，仅茎的基部木质化，而上部为草质，冬季枯萎，如牡丹。

简单的说，木本植物的茎比较硬，你平时看到的大树就是木本的，而那些长在地上的比较软就是草本。招财树是木本。卧室里可以放的植物很多，例如仙人掌类的，好养又能吸收辐射，如果你不喜欢的话，放其他也行，但注意不能放香味太重的植物，这些植物通常有毒。

木本植物指根和茎因增粗生长形成大量的木质部,而细胞壁也多数木质化的坚固的木本植物----杨树植物，是草本植物的对应词。地上部分为多年生,分乔木和灌木。其明显的区别就在于，木质化明显。

6，佛家吃素戒荤不杀动物却为何不曾考虑木植的感受

杀生的标准是什么呢？在佛教里，把动物叫作有情。有情意谓有感觉、有思惟、有感觉的动物。人有思维、有感情、有记忆力，属于高级动物。那些有记忆、有神经、有感觉的动物，它能感觉到冷热、疼痛，如蚂蚁之类的，属于低级动物。无论是高级动物还是低级动物，都是我们不能杀生的范围。再像蔬菜之类的植物，既没有感觉，也不知疼痛。属于无情生命的范围。《荀子·非相篇》中说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、而且有义，最为天下贵也。” 杀生是指杀有情众生，福和祸都是对有情众生而言的。植物不是有情众生，它没有我执，不会怀恨，不会成为我们的冤亲债主，所以可吃。病毒、细菌等均非动物，非有情众生，所以杀这些不算杀生。再说了，如果植物都不能吃，那岂不连人生存前提都没有了？还谈什么佛法呢？当然，对待植物也不能任意伤害。情与无情，同圆种智。万物都是我们的法身，也是佛菩萨的法身。儒家也讲“亲亲、仁民、爱物”，何况佛家呢？总之，与清净心、平等心、慈悲心相应的言行就是对的，反之就不对。

植物虽是一种生物，但其只是众生所感之依报，非是正报，也就是说，植物虽有生长繁育，但其并无神识，是无情之生物。植物并无六根（眼根耳根鼻根舌根身根意根）及六识（眼识耳识鼻识身识意识）的作用，就更谈不上由此而生的种种感受及造作之功能了。而这正是有情的众生，与无情的生物的根本区别！然而大乘之佛法讲的是无缘大慈，同体大悲，又说情与无情，同圆种智。虽对草本，亦不轻贱！且佛戒中亦有不伤草本之戒，是楼主不知而多虑了！另外佛法中的戒荤指的是五辛，而非指肉类。　首楞严经云：是五辛，熟食发淫；生啖增恚。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。（梵语首楞严，华言健相分别。梵语菩提，华言道。）　　［一、大蒜］，大蒜者，至荤至辛之物也。　　［二、茖葱］，茖葱者，薤也。其形似韭类，山葱也。　　［三、慈葱］，慈葱者，乃葱之正名也。　　［四、兰葱］，兰葱者，即小蒜也。杂阿含经云：非小蒜，木葱。是也。木葱即韭也。　　［五、兴渠］，兴渠者，叶如蔓菁，根如萝卜，生熟皆臭如蒜。出于阗国，华夏不产，故不翻也。学佛人要戒食五辛，因五辛中含有极充分的刺激性，熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高嗔恚，学佛人一有了欲念和嗔恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业了。

戒律跟佛经只是形式而真正从中得到真髓的少之又少. 不可因一文一字而固步自封. 事情的好坏也只能减少或者增加,而不能消除他们所产生的好坏性影响.

万物皆有性，佛性平等，植物是为了养身体。包括粮食，佛家是不让轻易伤害植物的

阿弥陀佛

《大般涅磐经》讲：一切谷米草木之类皆有寿命。佛说是已便入涅槃。如是说者即是魔说。如果有人说草木谷米等都有生命，佛这么说了才入涅磐，那么这即是魔说。非是佛法《楞严经》：若于所知，知遍圆故，因知立解。十方草木皆称有情，与人无异。草木为人，人死还成十方草树。无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。如果有人说草木植物有生命，那是邪见，如果有人说这是佛法说的，那么是魔说。至于地藏菩萨本愿经中，草木神等等，这些众生并不是草木，是六道众生。草木、江河等等是他们的居所。有的属于鬼道、有的属于修罗道，有的是天道。草木、江河算是他们管理的对象。从楞严经的“因知立解。十方草木皆称有情，与人无异。草木为人，人死还成十方草树。无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。”可以知道，有情不包括草木谷米。他们是有生无情。【有情】旧译为众生。即生存者之意。“有情”系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。草木金石、山河大地等为非情、无情。

肉不吃在不吃植物你说吃什么你说