看了老子“无为而治”的论述，我为他在几千年前就有这样的提法而鼓掌。以下是我的理解道家思想上无为而治。欢迎阅读。感悟道家思想无为而治1老子最好的选择就是回归自然而不为治。萧公传形容老子近乎放任，可以说是切中要害。黄老道家在政治治理必不可少的前提下，把无为作为一种理想的治理和治理方式。
在此前提下，黄老道家试图以道家的理念为依据，针对强秦迅速崛起和迅速灭亡的惨痛教训，主张简政放权，主张轻奢税收，力求纯粹。这就为统治者和管理者设置了许多行为边界，既杜绝了统治者的过激、鲁莽和鲁莽，又防止了统治者的好色和任性诱发的政治多动症，从而有助于社会有机体的自然发展。1.戒欲:黄老道家无为而治黄老道家的政治思想本质上是君王之治*，其中包含了君主的个人心性。
5、遵守农时是哪家思想?遵守哪个农时是哪个农时的观念肯定是挺好的，因为公司农村的那种规矩，因为我们在忍受5000年的那种。服从的理念是什么？这应该是家吧？观察农耕是谁的想法？第一次不太了解。观察农时是谁的主意？我觉得可能是墨子的思想，因为墨子说他是农业和工业的人的代表。观察龙家的时间，其实是他们的一些风俗习惯。
6、儒墨道三家,对于老百姓的 态度,都主张对人民要进行宽待,他们之间的差...儒家强调以人为本、民心所向，主张通过仁政和思想教育来控制人心。道家强调与民休养生息的思想，主张无为而治，珍惜民力资源。墨家实际上代表的是劳动人民中的工匠和公民，而不是全体人民。墨家主张爱众而不攻，主张政府减少对手实业家和市民的剥削，提高手工业者的政治地位，团结其他阶级(如封建农民)，传达了更多的手工业者的政治需求。
7、 道家思想是什么?问题1: 道家思想的核心是什么？道家与道家不同，道家是一种古老的朴素哲学。老子讲无为，庄子讲自然。有学者认为道家的社会哲学是不进取、不积极的，因为社会只是上天的一个过程，本身不是目的。道家认为儒家的社会理想是合理的，但并不是绝对的，所以基本上没有必要提出一套决定性的社会理想，因为天道之变本身并不具有对与错的绝对表现，所以道家更多强调的是智慧在社会中生存的原则，而这种智慧必须能够在任何历史情境中有效地生存。
与此同时，在经历了数千年对以儒家为基础的官方文化的挫败后，中国文人也可以拥有广阔的心灵世界来顺利生活。代表人物是老子，又名《道德经》。这是一本简洁而有节奏的哲学理论书。就其思想内容而言，主张弃智忘情忘欲，主张清净无为、无明无欲；他们不满统治阶级的严刑峻法和重税，幻想回到以纽带统治的“小国寡民”社会。
8、 道家的思想是什么? 道家对中国有什么影响?道家思想的核心是:道家以“道”为核心，认为大道无为，崇尚道的本性，提出道生法、守公与守母、刚柔相济的思想理念。道家思想:1。道家以“道”为核心，认为道就是无为，崇尚道的本性，提出道生法、守女雄、刚柔相济等政治、经济、治国、军事方略，具有朴素的辩证思想，是“百家”之一。2.大量的中外学者开始注意和吸收道家的积极思想，于是学者们说:“道家思想可以看作是中华民族的伟大产物。
道家对中国的影响:1。道家它注重道之无为，崇尚道法自然，提出了道法、以女养男、刚柔相济等政治、经济、治国、军事方略，具有朴素的辩证思想，2.道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践中。春秋战国时期，社会竞争加剧，为了应对这种局面，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了唯心主义，开始走上了现实主义的道路。
