竹子精神，结根岂殊众修柯独出林写了竹子的什么精神

本文目录一览

1，结根岂殊众修柯独出林写了竹子的什么精神
2，白杨树玖瑰花竹子各代表什么精神
3，本文主要赞扬了竹子什么的品格
4，竹子具有那些美德
5，咬定青山不放松立根原在破岩中歌颂了竹子什么样的精神
6，竹子有什么作风和精神

1，结根岂殊众修柯独出林写了竹子的什么精神

孤高不可恃,岁晚霜风侵

结根岂殊众修柯独出林写了竹子的什么精神

2，白杨树玖瑰花竹子各代表什么精神

白杨树高大笔直坚守岗位。竹子能屈能伸，有忍耐性和迁就性。玫瑰花的火热和鲜艳让爱情变得更自信。

白杨树玖瑰花竹子各代表什么精神

3，本文主要赞扬了竹子什么的品格

坚强不屈不骄傲为人所用。

无私奉献的精神

坚贞不屈

谦虚

顽强，坚强

坚韧不拨，顽强

本文主要赞扬了竹子什么的品格

4，竹子具有那些美德

竹子 A、竹子虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔，所以，诗词中多为“坚贞”、“高雅”、“气节”的象征。诗人借竹言志，托竹寓情，蕴藏着深邃的哲理。 “宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”（苏轼《绿竹筠》），表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣。 “咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”（清?郑板桥《竹石》），高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性； “新竹高于旧竹枝，全凭老竿来扶持，明年更有新生者，十丈龙孙绕凤池”（清?郑板桥《新竹》），歌颂了竹子敬老爱幼、世代相传的美德。 B、此外有表现竹子高风亮节的。 “自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中”（刘兼《新竹》）。 C、有表现顽强生命力的。 “千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”（白居易《题李次云窗竹》）。 D、有表现忠诚的。 “始怜幽竹山窗下，不改清荫待我归”（钱起《暮春归故山草堂》）等等。

5，咬定青山不放松立根原在破岩中歌颂了竹子什么样的精神

“咬定青山不放松，立根原在破岩中”生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格，歌颂了竹子顽强坚定而又执着的精神。

是哦！竹石（清）郑燮 xiè yǎo dìng qīng shān bù fàng sōng 咬定青山不放松， lì gēn yuán zài pò yán zhōng 立根原在破岩中。 qiān mó wàn jī hái jiān jìng 千磨万击还坚劲， rèn ěr dōng xī nán běi fēng 任尔东西南北风。注词释义咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。立根：扎根，生根，发芽，长叶，开花，结果。原：本来,原本。破岩：破裂的岩石。磨：折磨，挫折。击：打击。坚劲：坚韧、刚劲。任：任凭。译文竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是哪个方向的风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。

6，竹子有什么作风和精神

竹之雅意也是清幽，风骨亮节。人常说瘦竹，并且比喻那些为人廉洁刚正不讹的仙风道古。想必一些无欲则刚的人多数都是瘦人之故，所以我们必定想到竹。　　竹还有很美的神话传说，传说在遥远的古代，舜的两个妃子曾经为了舜逝，二人纷纷投江。最后泪洒清竹，成为至今仍津津乐道的“斑竹”。这是一段神奇的爱情传说。萧湘妃子的故事为竹很好的做了代言。　　竹也代表高洁，枝枝节节，苍尽有力，在中国画中我们看到墨白相间的鲜明对比。是古意，是古风，让人震撼，思绪万千。　　有诗赞美曰：“末出土时已有节，待到凌云更虚心。”

古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！ “咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。” 修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。参考资料： http://www.xianan.com/032/shige02.htm

虚心，有节，这是古人提倡的君子之风。

虚心

高风亮节！节节向上嘛

正直和步步高升啊

挺直的作风