谈花，甩花是什么东西

本文目录一览

1，甩花是什么东西
2，啤酒谈鲜花看什么意思
3，昙花为什么曾被命名为亡国之花
4，谈花事对什么
5，关于花的作文
6，花田筑梦10再谈花孔雀朱顶红
7，科举年代的探花相当于现在的什么职位
8，花卉与中西方文化花卉文化
9，什么是探花
10，以花为话题的作文

1，甩花是什么东西

甩了别人后在谈算花.. 几︷歲oDě駭子.`懂個.﹏ㄗīヤ愛情一个人被甩了后在谈算花还是甩了别人后在谈算花

甩花是什么东西

2，啤酒谈鲜花看什么意思

鲜花啤酒是指用各种人类可以食用的鲜花，如月季花、芍药、牡丹、玫瑰、蔷薇、桃花、樱花、菊花、桂花等，以特殊的工艺将之加入传统啤酒制作过程中而酿制出来的特色啤酒。一种啤酒可以用一种，也可以采用多种鲜花。鲜花啤酒不但色泽鲜艳、口感独特、味道多样、香味绵长，而且还具有丰富的营养和保健功能。

啤酒谈鲜花看什么意思

3，昙花为什么曾被命名为亡国之花

因为探花花期很短，时间不长就败了

说隋炀帝专为观赏江都县昙花开凿运河，奢侈挥霍，终致亡国，所以那时昙花就被称为“亡国之花”。　

昙花为什么曾被命名为亡国之花

4，谈花事对什么

1 谈花事是指不合时宜地讨论无关紧要的事情，浪费时间、扰乱会议或聚会议程的行为。2 谈花事会使会议或聚会的效率降低，浪费大家的时间和精力，与会人员也可能因此失去对此类会议或聚会的兴趣，影响正常的工作或社交秩序。3 在聚会或会议中，大家应该集中注意力，讨论有关紧要的事情，保持高效率和良好的会场秩序。

5，关于花的作文

梅花魂在一望无际白雪皑皑的大地上，傲然挺立着数枝梅花。她们以幽雅的姿态向人们展示了一种恬静淡雅的美。这不禁使我惊讶，她如何具有这般纯朴的气质？放眼望去，就是一个纯净的世界，一切似乎都是透明的；走近欣赏，那样娇小的花瓣，那样俊俏的花蕊，就是画家也难以描绘出来。寒冬腊月，花枝还结着冰，冰裹着的可爱的梅花，变得越发清纯，那包裹梅花的冰凌也富有了艺术的魅力。也有些梅花藏在墙边，默默无闻，却散发着清香。正如王安石的名句：“遥知不是雪，为有暗香来。”使人进入了妙幻的境界。这就是梅花，决不是平凡的花。她不像牡丹追求华贵，也不像菊花过于隐逸，梅花有她高尚的一面。她谦逊朴质，坚贞不屈，以自己的品格，带给人们一片美好的回忆，让人们尽情享受这踏雪寻梅的喜悦。她默默地奉献她的美，在最缺少花的时候开放，用自己的青春奉献大地，把这宁静的冬天装扮得更富有神韵。梅花可以用“俏不争春”来形容，也可以用“零落成泥碾作尘，只有香如故”来描绘，所以梅花是有魂的。我本来就喜欢冬天，在这时可以使人的身心解脱重重的束缚，因而我更喜欢这有魂魄的梅。我赞美坚贞的松柏，我赞美勇斗西风的篱菊，我赞美莲花的傲视污泥，可我更赞美梅花的傲雪怒放。在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。数九隆冬，地冻天寒，那傲雪而放的梅花，开得那么鲜丽。股股清香，沁人心脾。那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，可以看到花开的各种形态。有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱；先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣以凋谢。风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风气雪压，它开得愈精神，愈秀气。古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精华为世人所重。梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。梅花的色，艳丽而不妖。梅花的香，清幽而淡雅。梅花的姿，苍古而清秀。难道，这不正是我们的建筑工人么？他们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，他们都在自己的工作岗位上认真的工作着。我要学习梅花，我要做一个像梅花一样的人。茫茫大地上永远的梅花魂…… 楼主如果觉得长的话可以选其中一段其中一句纯手打明天语文考试用吧祝你用我的作文考试成功！

6，花田筑梦10再谈花孔雀朱顶红

在所有的植物中，最爱的还是朱顶红，因其花朵大，花型奇特，花色多，品种广。单养一株，也能让人生出许多期盼。当阳春三月第一个花剑出梢的时候，是大红色的，给人鸿运当头的意象。等到天清地明的四月第二个花剑出梢，就变成浪漫的粉红了。每每陶醉和用心观察，终于等到阳光洒满的清晨，又是另一种景致了。躲在山茶花下含蓄的那一朵，在斑驳的光影中格外耀眼。有时想探索花孔雀开花的秘密，她们很谦虚的，总让其中的一朵先盛开，然后才有第二朵第三朵第四朵，等到四朵全部绽放，短暂的欢聚之后又要道别了。两个花剑也不争宠，等一个谢了，第二个再盛开。连两个花剑的颜色也有所不同呢，可见她们有多嫉妒。还会好奇，为什么是四朵呢？花开四季、四方八稳、四季发财，想像让花朵更有生机。开始了解更多关于朱顶红的常识。忌养在卧室，以免它和人争夺空气；忌养在大门口，以免财物失散；忌长期摆在阴凉处，因为它是喜光的植物；需及时修剪残花和枯叶，忌争夺养分。也尝试读懂它更多的花语和寓意。先前只知道它根茎纤弱渴望被爱被保护，所以我对她有了更多关注，怕她被风吹倒被雨淋湿。事实上，我的担心是多余的，不管季节发生了什么变化，她们都要完成自己的使命。每一朵花的盛开，都有一个深爱她的辛勤的园丁在等待。不断学习，才得知她们有了更多寓意。古代做官者喜戴红色官帽，因此朱顶红象征有鸿运当头、富贵荣华、喜庆吉祥之意。在某些传说中朱顶红是来自天上的星宿，从它的英文名“amaryllis”可以发现更深的寓意。“amaryllis”缘自希腊文的“闪耀”一词，所以也有人称之为“骑士之星”或“颠茄百合”。而在台湾用得更多的则是“孤挺花”一名。她传递的花语讯息中，孤挺花代表着“在任何境遇中，都要坚持正确的道路”，如同我们在人生的迷途中，每当抬头所见群星时，总有一枚星曜在指示你正确的路向一样，孤挺花也有这样让人在迟疑时重树信念并笃定不移的力量。朱顶红还被叫作“注定红”，养一棵在家里红红火火，家宅兴旺，怎能不爱呢？文/何婉仪 2022.4.10

7，科举年代的探花相当于现在的什么职位

探花是科举考试中的第三名,就像现在的冠亚季军,与状元榜眼称三鼎甲,天子门生。不是官职,但一般在朝中授官职或外放为官

明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐伯虎乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说："八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废"。又说："愚以为八股之害，甚于焚书。"

8，花卉与中西方文化花卉文化

●中国花文化包括花卉文学、花卉画、花卉工艺品、插花艺术、花卉食品、香花疗法等一系列可以相对独立的文化领域 ●园艺生产落后的结果是，我们做城市绿化和景观工程的时候，有时就没法按照设计进行标准化建设 ●中西方花文化最直观的差异体现在用花的形式上，中国人喜欢梅兰竹菊，而西方传统中的典范之花是玫瑰 ●我们对花文化的研究和对花卉的相应开发还不够，这一问题应引起社会的重视A 花草经过历史文化的浸染，早已被赋予各种象征意义，不懂花草，有时可能带来意想不到的问题中国不仅是世界上花卉种类最为丰富的国度之一，亦为世界花卉栽培的发源地。中国人驯化、培育、利用花卉的历史极其悠久。在漫长的历史发展过程中，由于花卉与中国人生活的关系日益密切，自然的花卉也就不断地被注入人们的思想和情感，不断地被融进文化与生活的内容，从而形成了一种与花卉相关的文化现象，和以花卉为中心的文化体系，这就是中国花卉文化。它包括中国花卉文学、中国花卉画、中国花卉工艺品、中国插花艺术、中国花卉食品、中国香花疗法等一系列可以相对独立的文化领域。为什么要谈花文化？我们喜欢花，并不表示我们就懂花。花草经过历史文化的浸染，早已被赋予了各种象征意义，不懂花草，有时可能带来意想不到的问题。我举个例子，曾有个房产商给新楼盘做绿化，我一看就发现有问题，因为他在每户门前种一棵石楠树，而石楠树在江南文化区多是墓地用树，作为一般的景观树还勉强，种在家门口就不妥。什么地方什么场合栽什么花，用什么花，其实是有讲究的，类似还有寺庙普遍种的植物，一般家庭也是不种的。也许有人会说，这不算什么，花木不就是花木吗，但是，从提升人们生活品质的角度来说，研究花文化是有必要的。此外，研究花文化，还是为了创造更多的物质和精神财富。1992年，我参观了美国德克萨斯州的一家大型园艺公司，叫“Lone Star Growers”，白宫冬季的用花就是这家公司提供的，国内到目前还没有一家园艺公司能达到它的先进程度。园艺生产落后的结果是什么呢？比如我们做城市绿化和景观工程的时候，有时就没法按照设计进行标准化建设。这家公司有“色彩部”，生产各种颜色的应时鲜花，比如很普通的红色圣诞花，1992年一盆就可以卖8美元，利润是很高的。甚至连山野里的野草，这家公司也会专门栽培并做出商标，然后批量化生产，也能卖4到5美元。我特意去查了它生产的野生植物种类，其中有一些甚至在南京紫金山上也有分布。可见我们身边的植物资源还有很大的利用空间。B 食用花卉、药用花卉，成为中国人独特的生活方式和生命行为，并演化为世界上独一无二的中医药学先来说说花卉食品。食花作为一种神奇而迷人的饮食文化，曾经是人类社会的一种普遍现象，随着社会的发展，这一现象在一些国家消失了，而在中国则发展成为民族文化的组成部分。不仅在平民百姓家里时有鲜花食品摆上餐桌，寺院素斋中也常见鲜花的成分，这种美味佳肴甚至还进入皇宫御膳，成为宫廷菜肴的一个重要类别——花卉鲜果菜。公元前300年左右，屈原就有关于食用木兰、菊花的诗句，此后两千多年间，人民开发出了许多美味的花卉食谱，比如桂花、菊花、金银花、玫瑰花、槐花等，都是百姓熟知的食谱内容。云南地区有食用杜鹃花与白花羊蹄甲的传统，当然并非所有种类的杜鹃花都可以食用。重庆有一家花卉餐厅，所有菜肴都与鲜花有关，布局类似生态餐厅，服务员也都经过精挑细选和职业培训，营造了餐厅整体的气氛。再来看香花疗法。在中国丰富的花卉资源中，有许多种类具有多种多样的药用价值。中国人用这些药用花卉防病治病，成为他们独特的生活方式和生命行为，并演化为世界上独一无二的中医药学。香花疗法则与中医药学上以花卉入药而防病治病的途径不一样，主要是利用正在生长、开放的鲜花，根据病情选择不同的品种，或种植于庭园，或盆栽于室内，让病人密切接触，从而发挥其康复作用。香花疗法是中医养生学和中医康复学上的一个重要方法，它与美国等一些发达国家兴起的“园艺疗法”颇为相近，但有关的文学记载和应用历史比后者更为悠久。比如，目前被广泛应用的香花疗法中，解郁的有牡丹花、芍药花、桃花、梅花、茉莉花、兰花、桂花、紫罗兰、木芙蓉等，可适用于情绪不乐、抑郁寡欢的病人；宁神的有菊花、百合花、水仙、莲花、兰花、茉莉花等，可适用于烦躁易怒、性急、失眠等症；增智的有菊花、薄荷、茉莉花等，可使人思维敏捷，有利于儿童智力发育；散寒的有丁香花、梅花等，可适用于虚寒症状等。C 以花卉为题材的文学作品、中国花卉画等，是把花卉的自然美转化成了文学艺术美首先来看以花卉为题材的文学作品。中国历代以花卉为题材的诗词歌赋、小说、戏剧等文学形式不可胜数，其中数量最大、成就最高的是咏花诗词。《诗经》中提到的花花草草，不计重复竟多达132种；《楚辞》里，屈原也描绘了大量花木香草。不过，这些都是只是以片言只语借花草比兴寄托，并无以咏花为主的篇章；直到六朝时代才出现典型的咏花之作，咏花诗这一门类才继田园诗、山水诗之后正式形成，从此历久不衰，后来更扩充到词中。历代许多诗人的咏花名篇以及他们与花的佳话和轶事被《全芳备祖》、《广群芳谱》等收藏汇集，一直流传至今。迄于清代，前人留下的咏花诗词粗略统计不下3万首。除诗词外，以花为题材的小说、戏剧作品也颇多名篇佳作。如明代汤显祖的《牡丹亭》，剧中以花名作为唱词问答，其中《冥判》一折，就涉及花名近40种。《聊斋志异》里也颇多花仙、花精等形象。在中国古典小说中，吟咏花卉最为丰富亦最为成功的当首推《红楼梦》，曹雪芹继承借鉴了以往诗词歌赋、小说、戏剧中经常出现的花木题材，并加以发展和妙用，诸如富贵的花、清幽的花、斗寒的花、迟谢的花、结子的花、解语花、并蒂花，以及鲜花著锦、浇花葬花等情趣迥异的境界，喜则以花为戏，悲则以花志痛，把花卉的自然美转化成了文学的艺术美。再来看中国花卉画。花卉自古即是中国画有力的中心题材，无论是错彩镂金的工笔重彩，还是讲究笔墨韵味、自然清新的水墨花卉，均取得了极高的艺术成就。不同的花卉组合具有不同的涵义，构成中国花卉画中约定俗成的象征意义。比如荷花与梅花组合而成的花卉吉祥图案象征“和和美美”，插在瓶中的牡丹象征“富贵平安”，这些是与汉语有关的中国花卉文化，与西方人的花文化不同。D 花卉被赋予了人的感情和期望，中西方花文化最直观的差异体现在用花的形式上下面我们来看看中西方花文化的一些异同。西方人非常推崇中国花木，英国有一本园艺书，开篇说“欧洲的花园，如果没有中国的植物，特别是，如果没有中国的常绿杜鹃，就不能称之为花园”，可见中国花木在世界园艺的地位，但我们还没有把这一点好好利用起来。中西方花文化最直观的差异体现在用花的形式上。比如中西方的花园是完全不同的，以巴黎卢森堡宫门口的花园为例，除了草坪以外，四周完全用应时的花卉布置。而中国的花园喜欢利用各种自然景观来创造一个微缩的自然环境。再比如墓园规划，西方人喜欢在墓地种植名贵花卉，因为在他们的宗教信仰中，人死后想要进天堂，墓园作为人生的归宿也一定要是一个非常美丽安详的地方，所以西方人喜欢在墓地种植中国山茶花、南天竹、中国月季、桂花等花木；而中国人的墓地往往栽植石楠树、刺柏等耐寂寞、耐干旱的植物，是因为多数中国人只在清明扫一次墓，这就要求墓地植物不需打理也能养活。要了解花卉在不同文化中的重要性和受欢迎的程度，从艺术作品中可知一二。中国人显然喜欢梅兰竹菊；而西方传统中的典范之花是玫瑰。在西方符号学中，玫瑰是心灵、宇宙之轮的中心，以及神圣、浪漫、情爱、完美无瑕的象征，圣母玛利亚就被称为“天堂中的玫瑰”；此外玫瑰还与永生有关，罗马玫瑰节期间，人们常将玫瑰花瓣撒在死者的墓上，罗马皇帝也头戴玫瑰编成的花冠；盛开的玫瑰常用来表示凡人终有一死，红玫瑰还具有吐出的鲜血、殉难、死亡与再生的象征意义。花的语言，或者说象征意义，与花卉包括植株的形态有关。比如石榴在西方具有**、生命力的象征，但在中国是多子多孙的象征。英国画家罗塞蒂在一幅作品中描绘了女神普罗塞耳皮娜手握一个咬过的石榴，她每年春天重返人间，使大地回春、万物复苏。中西花文化也有一些相似性。花几乎在世界各地都是美丽、春天、青春和温柔的象征，同时也常常代表纯洁、和平、思想的完美、生命的短促和天堂中的种种快乐。中西方人都喜欢将花与女性联系起来，因此许多女孩都以花卉来命名。中国的女孩名字中常带有“桂”、“莲”、“兰”、“菊”等，而西方人则喜欢用“玫瑰”、“百合”、“紫罗兰”、“郁金香”等为女孩取名。花的世界与人类世界的紧密联系还可以从中国花卉的名称中体现出来。君子兰、仙人掌、罗汉松、美人蕉、湘妃竹等都是以人命名的植物，中国的古人是根据传说、花卉的用途和外观来为花卉命名的，花卉被赋予了人的感情和期望。E 我们对花文化的研究和对花卉的相应开发还做得不够，中国花文化应该得到社会的重视比如，玫瑰花可以泡茶、入药，还可以做成玫瑰酱，现在有专门种植玫瑰花的苗圃，但多是粗加工后把原料卖掉，如果能把花卉深加工，市场潜力会很大。有些城市绿化大量选用不适合当地气候水土的植物，不但成活率低，而且经常需要在严冬时节给植物进行特别保温，这些都大大增加了绿化成本。再比如，美国德克萨斯州的州花是鲁冰花，德州专门有一个部门在做鲁冰花的推广工作，一旦达到相当的影响力，就可以充分开发潜在的效益。南京的梅花资源也还有很大的发掘空间。上世纪90年代，我无意中发现了一本关于灵芝的专著，灵芝是中国的，但这本书是一个加拿大人写的。后来我与书的作者在一次会议上见面，他告诉我，其实他对中国文化所知甚少，只是在中国旅行的时候了解到灵芝，回国后就开了一家关于中医养生的诊所，种植并推销灵芝产品，收入十分可观。他有两个主要的销售渠道，一个是纽约的世界癌症研究中心，另一个是东南亚地区，比如中国香港。也就是说，中国人竟然会去买加拿大生产的灵芝产品。可见研究中国花文化大有可为，中国花文化应该得到社会的重视。有一种盲人花园，以纽约的“海伦·凯勒盲人花园”为例，充分考虑盲人游客具体的身体状况和独特的生理条件，突出“花香”，并培植拥有特殊形状或长有粗大叶脉的植物为主，以便失明者抚摸，同时，为了让失明者进一步了解花园里的植物，在绝大多数的花草树木旁边都立有“标示”牌，上面印着盲文。建设这种花园，有助于提升盲人的生活品质。意大利有一座专门为休闲度假而建设的花园城市Cervia，以各种各样的大小花园为卖点，它只有2万左右的居民，但仅2007年就吸引了383万的过夜游客。

9，什么是探花

古代科举考试的第三就是探花

宋太祖正式建立了殿试制度,即在吏部考试后,皇帝在殿廷之上主持最高一级的考试,决定录取的名单和名次。所有及第的人于是都成了“天子门生”。殿试后,举行皇帝宣布登科进士名次的典礼,并赐宴琼林苑,故称琼林宴。殿试第一名称榜首,第二、三名称榜眼,一、二、三名都可称状元。南宋以后,第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花。宋哲宗时,将进士分为经义、诗赋两科,分别举行考试,经义进士以经义定取舍,诗赋进士以诗赋定去留。宋代的常科考试分为州府试、礼部试、殿试三级。州府试称解试,礼部试称省试,殿试带有复杂的性质。宋代在正科之外,还设立恩科。连续考十五场不中的,皇帝用“特恩”的办法,赐予本科出身

殿试取中的前三名进士,分别称为状元、榜眼、探花,合称三鼎甲。殿试在唐代已有,至宋初才成为定制。唐武则天时,试贡举之士立于殿前,门下省长官奏状,名次最高者置于最前,因而称为状头,也叫做状元。自宋代起,沿用旧称,以殿试第一甲第一名为状元。状元虽亦被称状头,但已不算正式名称了。唐无榜眼,却有探花郎。唐代新进士榜公布后,他们在曲江有盛大宴游活动,以最年少者为探花郎；原意只是戏称,与登第名次无关。宋代初期,以第一甲第二、第三名进士为榜眼。因为填进士榜时,状元的姓名居上端正中,二、三名分列左右,在进士榜上的位置好像人体的眼部地位,所以称作榜眼。北宋陈若拙并无文才而取中第二名,人们都嘲笑他是「瞎榜」。到了南宋后期,第三名进士改称为探花,于是榜眼成为第二名的专名。因此说,状元、榜眼、探花作为三鼎甲的三个专称,合成于南宋。太祖以后,学校与荐举变得有名无实,科举考试却日益受重视。明代的科举,分乡试、会试、殿试三阶段。学校生员(秀才)每三年一次到省城参加会考,教做乡试,录取的人称为举人,第一名称为解元。举人和国子监的监生在隔年春天到礼部应考,称为会试,录取的称为进士,第一名称为会元。同年再由天子亲自在殿上出题测验进士,称为殿试或廷试,把会试录取的进士分为三等：一甲三人,分别称为状元、榜眼和探花；二、三甲若干人,第一名都叫传胪。所谓「三元及第」就是指一连考了解元、会元、状元三个第一名进士一词始于隋炀帝之设进士科进士第一名称状元,又称“魁甲”第二名称榜眼第三名称探花宋太祖正式建立了殿试制度,即在吏部考试后,皇帝在殿廷之上主持最高一级的考试,决定录取的名单和名次。所有及第的人于是都成了“天子门生”。殿试后,举行皇帝宣布登科进士名次的典礼,并赐宴琼林苑,故称琼林宴。殿试第一名称榜首,第二、三名称榜眼,一、二、三名都可称状元。南宋以后,第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花。宋哲宗时,将进士分为经义、诗赋两科,分别举行考试,经义进士以经义定取舍,诗赋进士以诗赋定去留。宋代的常科考试分为州府试、礼部试、殿试三级。州府试称解试,礼部试称省试,殿试带有复杂的性质。宋代在正科之外,还设立恩科。连续考十五场不中的,皇帝用“特恩”的办法,赐予本科出身。

古代科举分成乡试，会试，殿试，在殿试中获得第三名的叫做探花

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10，以花为话题的作文

花的独语今天阳光明媚，一年一度的运动会再次召开，而我除了在一旁摇旗呐喊之外，剩下便是叹息自己不尽如人意的身体状况。似乎运动场上的佼佼者总不属于我，我得不到同学的掌声，得不到老师的夸奖，在这里，似乎多我一个不多，少我一个不少。混杂着人群，我失落地离开了运动场，来到后山想找一片宁静之地。阳光亲吻着茂密的树林，微风抚摸着绿油油的草地，云儿与小溪做伴，一起嬉戏。漫步于林间小道，我似乎忘记了不愉快，我贪婪地汲取着一切最美好的事物——阳光、微风、小溪、鸟儿、草地、绿荫……我坐在林中的石凳上，享受着自然的味道，一股淡淡的花香沁入心脾，我哼着小调，不禁开始寻找空气中弥漫着的淡淡清香，踏步寻来。一个不禁意，她！这小家伙不太显眼，似乎还有点害羞。那是一朵生长在风中的花儿，她并不惹眼，甚至让人忽略。小小的素白的花瓣成为了她的舞裙，虽然朴素，但却不缺乏温柔，她在风中摇曳，在阳光下舒展。淡淡的清香夹杂在湿润的空气之中，如不刻意品味，似乎很难发现那让人心醉的味道竟来自于她。我静静地看着她，看着她。在林林总总的大千世界，她显得如此的渺小，她的一生甚至都是默默无闻，悄然无声，甚至没有人观赏、赞美、留意它。她只是一朵小花，一朵小小的野花，一朵看似可有可无的野花。然而她却依然释放着。在一望无际的草原，或是一个小山坡上，看着让人心醉不已的绿色，你是否还有心情去观赏一朵平凡得不能再平凡的野花呢？春有水莲，夏有月季，秋有幽菊，冬有腊梅，而小小的野花没有婀娜的姿态，没有令人心醉的颜色，没有神奕的幽香，有的只是那为自然添加的一份潇洒。我为她们感到伤心，然而就是这朵小野花，透过风的吹拂，把她的独语悄悄地带到了我耳旁，“无需伤悲，无需流泪，我即将完成一个作为花的使命，虽然最终也许会随风散去。但是我精彩过，快乐过，也许我的一生短暂得让人怀疑是否拥有过，但我无怨无悔。”一朵花的独白，是那样单纯、直接。她伴着春风而来，为她的精彩作着最后的冲刺，她即将把自己一生的储蓄、精华释放，释放于自然。第一次的美丽也成为了最后一次，数天后，她便开始枯萎，往日风韵变成了凋零的残花。正像母亲说的那样，美丽往往是一瞬间的。也正像花儿所说的那样，当一个人拥有过时，又何尝在乎短暂呢？第一次的释放，也许会终结他的一生，但她毫无畏惧，她总带着无数的温情，让人为之感动，为之震撼，就是这一朵平凡的小花，透出那份自然的气息。停住你的脚步，不要吝啬你的视野与嗅觉，仔细的看看、闻闻，用心聆听花儿的独白，是否带着一份小野花淡淡的芬芳，素素的花色。我依旧看着，嘴角流露出淡淡的微笑。不知不觉之间，心里的失落已无影无踪。我想……我也可以为运动会做些什么。在返回运动场的路上，脚步变的轻松了许多。花让我陶醉春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。于是，满眼都是形形色色的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”…… 花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉…… 一花一世界，一叶一乾坤。美丽的花譬喻美好的青春，蓬蓬勃勃。其实人的生命不正如花吗？美丽如她，短暂亦如她。生命像花一样绽放，颤颤巍巍，又终于“无可夸何花落去”，湮没在时代的风尘里。于是人们常常感伤“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“一朝春尽江颜老，花落人亡两不知”。一阕《葬花吟》，千载之下，陪葬的该是多少泪人和浇愁的酒啊！如此娇弱的生命，偏偏“风刀霜剑严相逼”，只能花容失色，香销玉殒，“零落成泥碾作尘”了。红粉凋零，红颜薄命之间是否有宿命的因果关系？细细思忖，花本无辜。君不见，有的花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗人的感叹浩如烟雨，轮回至今，终究“年年岁岁花相似”，倒是无故寻仇觅恨，“岁岁年年人不同”了…… 推云路，隐霞土，越东海，我归来了，看着那春风十里，烟花泪飘的家乡终于悟出：人生的意义在于珍惜有花相伴的日子，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”；在于珍惜生命中如花绽放的每一天，“生如夏花之绚烂”。待到“花谢花飞飞满天”，果真有后生痴问：梦里花落知多少？便可以拈花，作微笑状了。花让我陶醉…… 花的哲学我喜欢花，也喜欢养花。我对花是精心呵护，百般疼爱，我也从花中体会到花的生命的不易和人的哲学。在百花中仙人掌是我的最爱，它坚韧、顽强和勇于拼搏的精神让我感动。仙人掌在沙漠里中，耐着干旱，面对着茫茫沙漠和太阳的炙烤，却以坚忍不拔的意志与命运抗争的精神深深扎根于沙漠之中，开出世界上最灿烂芳香的花，结出世界上最丰硕的果实。生命活着实在太不易了。因此在我们家，我无法忍受让仙人掌再忍受常人无法想象的痛苦，我每天给它浇水，早一次，晚一次，同时晚上把它搬到我的卧室。可是没过多久，我发现仙人掌竟然死了。我没见到仙人掌美丽的花，也没有见到诱人的果实，我的仙人掌夭折了。我不忍心把它随手扔出去，让它爆晒于太阳之下。我在亲手种的桑树旁边挖了一个坑，我要为它修一座坟茔。当我小心拔出仙人掌时，我却发现它的根已经糜烂了，有的还挂着湿润的泥土。我突然明白，是我的溺爱“谋杀”了我的仙人掌。在沙漠中，它自由生长，为生命而汲取水源，为生命而奋斗，因此结出的果实都是有生命的，都是顽强的。而在我的家中，它失去了自由的空间，被束缚在一个小花盆中，而且可以不为生命的水源发愁，它已忘记自己是仙人掌，无法适应多水和失去斗志的环境而逐渐走向死亡。在认识到这一点后，我改变了养花的习惯。我顺应着花的生长规律。因为不同环境会使生长条件不同，因此造成的结果也是不一样的——这就是花的哲学。懂得这些，我可以控制水仙的开花时间，把它放在阴凉处，它就沉睡，把它放在暖和处，它就开放。其实这不就是人们生存的哲学吗？人们在不同的环境中变化了的条件中，他生存的结果是不一样的。既然我们无法选择环境，那我们就去创造条件，让生命活得精彩。如果我们连条件也无法改变，那我们就去改变心情，让最后的结局能被坦然接受。

春有玫瑰，夏有荷花，秋有秋菊，冬有梅花，大千世界的花芬芳斗艳，他们在绽放，在凋谢。但有一种花永不败落，它是自己在内心深处为他人开放的花，至少它能绽放到生命的最后一刻。虽然无法看到它，但能感到花开的激情。生命的路途不只是一人的行走，常常会演绎一场群众戏，好多人手牵手，肩并肩，满怀豪情的前进。若你有一颗心，有一片为他人而留的净土，那么，就请让它开花，开一朵永不凋零的花。雪花依然在飞舞，单早已不是孩子们期盼的雪花。这次的雪花变的残酷，如同秦始皇的刑法，堵塞了前方回家的路，熄灭了人们过节的热情。不知这是生命真知的考验，还是大自然对人类的惩罚，只是不停的下，毫无顾忌的下…… 然而,一线战士,电力工人,社会上的自发的绿丝带人士在一同为人民,为大家绽放一朵绚丽的花。他们心甘情愿的成为秦始皇的奴隶，为的是明天的太阳会再次升起，它的温暖能让冰冻的花儿勇敢的开放。一枚枚国徽，一顶顶安全帽，一条条绿丝带记录了一个个花儿开放的日子。在回家的人坐上列车的时刻；在灯关照亮家的时刻；在冰凌化为雪水的时刻……一朵绚丽的花儿开放了，它在阳光的照耀下开放在所有心系灾区人民的心中，那是一方净土，在爱与善良的精心培育下茁壮成长。在心中，为他人留一方净土，种下无私的种子，用爱与善良去精心培育。当阳光洒下的时候，去静静欣赏它的绽放。为他人开一朵绚丽的花，为自己的人生添上光辉的一笔。